Хроники Дебила. Свиток 2 - Страница 49


К оглавлению

49

      Вот наверное это голодное раздражение и подвигло меня на очередную диверсию, или проще сказать, - пакость. Ибо хорошо продуманным, назвать мой поступок было сложно. Просто так сложились обстоятельства.

      ...Пришлые оуоо, слезли со своих верблюдов, гордо выступили вперед, и начали о чем-то беседовать с нашим Большим Боссом и Эуотоосиком, которые ради такого дела, сочли возможным доверить своих верблюдов родне званием пониже. ...Ведь проигнорировать чужаков, это тоже оскорбление. Да и Этикет, вероятно требует взаимной демонстрации уважения.

       ...Ну и так получилось, что между лицами благородными, ведущими светские беседы, и быдлом, сдерживающим овцекоз встал десяток верблюдов. И без всякой охраны, потому как видать оуоо даже в голову не могло придти, что кто-то осмелится обидеть их животинок. ...А тут еще и веточка колючего кустарника, словно манящая и подбивающая на что-то пакостное, одним лишь видом своих длинных острых шипов. ...Вот так оно и получилось, что эта веточка, как-то вот так сама собой, поместилась под хвост ближайшего ко мне верблюда. ...Тот рванул вперед, опасным образом взбрыкивая и суча копытами, налетев прямо на табун наших верблюдов. ...Кажется кто-то из них огреб копытом, а молодой оуоо, чисто рефлекторно попытался пресечь несанкционированный канкан, бросившись на соседское средство передвижения, и даже вроде как пытаясь двинуть его кулаком по волосатому боку.

      ...Бесчеловечное нападение на чуждого верблюда! Страшнейшее оскорбление! - Это ли не повод для безжалостной резни и взаимной аннигиляции наших и чужих оуоо, которые перебьют друг дружку оставив нас, бедных лишенцев-оикия, круглыми сиротами? - ...Ан хренушки. - ...Этикет и прочую вежливость, - люди постоянно имеющие дело с оружием и умеющие им пользоваться, придумали как раз для того, чтобы регулировать уровень насилия, и не перебить друг друга по недостаточно важному поводу.

      Все кипели от ярости и возмущения, но в глотку никто никому пока еще не вцепился. Много-много высокомерных слов, надменных взглядов, и сурово насупленных бровей. Но даже ни одно копье не склонилось в сторону противника. Все опять замерли с идеально прямыми спинами, предоставив Большим боссам вести переговоры. ...Теперь была уже наша, оикия очередь, смотреть цирк. ...Вернее гладиаторские бои.

      ...Я конечно старался подслушивать. ...Но когда рядом с тобой стадо блеющих от жажды овцекоз, а между тобой и актерами приплясывает стадо верблюдов, - это не так-то и просто. Так что логику, почему поединков должно было состояться два, я так и не понял. Кажется наш парнишка должен был ответить за то что толкнул верблюда, а один из соседей, - отвечал за то, что их верблюд толкнул нашего. ...Но так или иначе, а о поединках договорились, и даже о времени их проведения. - Завтра утром.

      ...А теперь, надо провести хитрый финт ушами. ...Наши овцекозы вдруг взбеленились и поперли к воде, прямо через стадо верблюдов.... Мы героически бросились ограждать благородных животных от контакта с низменными овцекозами, и затоптали все следы....


      Утро началось с торжественного парада. ...Оказывается все не так просто, - сошлись, подрались, разошлись..., кто еще способен ходить.

      Нет, - поединки надо обставить с максимальной пышностью и великолепием. Так что до завтрака, вместо того чтобы как обычно мучиться на строевых, мы приводили себя в порядок. ...В смысле, - свое оружие, потому как на то как выглядит наша одежда, - благородным оуоо было искренне плевать. А вот за заляпанный грязью щит, - можно было огрести от Асииаака плетью.

       А я еще мог схлопотать за плохо начищенный наконечник своего копья. ...Мне, вместе со званием не то старшего оикия, не то младшего оикияоо, выдали бронзовый наконечник копья. ...Именно тогда я впервые и познакомился с заветным сундуком-арсеналом, в котором наши аиотееки возили родовые запасы оружия.

      Что характерно, как я узнал, - у каждого коренного аиотеека был и свой запас смертоубийственных железок (бронзянок? - звучит не так грозно). ...У оикия как правило он состоял из топорика, клевца, или кинжала висевших на поясе, и ясное дело, - обязательного копья. ...Ну может еще наконечник запасной в вещевом мешке валялся. Когда я был в прежней "коренной" оикия, я увидел, что отношение к человеку имеющему собственное оружие, сильно отличается от отношения к получившему его из рук оуоо. Просто тогда еще не мог понять, чем именно.

      А вот все оуоо, как я понял, собирали и особый припас, сильно превышающий личные нужды.

      Подробнее об этом я узнал, когда Эуотоосик вызвал меня для очередного общения на предмет обмена медицинскими знаниями. ...Мы в последнее время вели весьма оживленные беседы о человеческой анатомии. ...Кажется мои теории, для каких целей в человеческом организме служит тот или иной орган, - очень забавляли моего коллегу. ...Меня его тоже. Только вот в отличии от своего собеседника, - я отрыто ржать над "тамтамными функциями сердца", и тождественностью мозга и соплей, не мог.

      Короче мы общались, а Эуотоосик зачем-то разложил весь хранящийся у него арсенал, и заботливо его перебирал, пребывая при этом в весьма приподнятом настроении, что, как мне было известно, благоприятствует вытягиванию из него полезной информации.

      Поначалу я лишь вполне искренне поинтересовался разнообразием имеющегося оружия. ...Вряд ли могу считать себя крупным специалистом, но в лежащих перед Эуотоосиком кинжалах, можно было проследить как минимум три разных оружейных школы. - Длинные прямые кинжалы, серповидные, и на манер листка, - расширяющиеся к середине и сужающиеся к концам. Да и наконечники копий и топорики (хранящиеся без топорища), сильно отличались друг от друга. ...Ну и какой мужик не любит поболтать об оружии? - Эта тема и в мои времена была вполне конкурента хоть в среде офисных планктонщиков, хоть толстобрюхих ценителей пива, а в данную эпоху, - стоила футбола-хоккея-тупого правительства-и-баб вместе взятых. Так что мы быстро свернули с обсуждения методик лечения ран, на методики их нанесения. Причем болтали чисто по-дружески, почти что забыв о сословных категориях.

49